"Ne laissez pas l’adversaire vous "déplacer" : placez-vous"

"En chemin ... " C'est une rubrique où je partage des réflexions sur mon parcours de passionné d'arts martiaux traditionnels. Elève d'abord, enseignant ensuite, et surtout toujours élève ! Rien ici n'a la prétention de prôner une vérité qui s'imposerait à tous.

La "maxime" de la semaine, c'est une réflexion, qui s'est imposée spontanément la semaine dernière pendant un cours : « Ne laissez pas l’adversaire vous "déplacer" : placez-vous »

Cela partait d'un constat : on ne cherche pas assez à se placer, on "se fait dé-placer" par le partenaire.

On se déplace trop, et trop souvent, particulièrement en Chi Sao (qui est le laboratoire de notre Kung Fu), car on subit la pression et les initiatives de notre partenaire. reculer, reculer encore, avancer, se replacer, se redresser, chercher notre équilibre, piétiner, tout ça finit par nous submerger.

Désordre et gesticulation : à ce jeu là, le plus offensif et le plus fort physiquement aura toujours l'avantage si l'on subit sa pression et ses initiatives. 

Passé un temps d'apprentissage où on nous demande de "gérer sans reculer" en Chi Sao, le but n'est surtout pas de rester un roc immobile (ça ne marche pas, sauf peut-être si vous ressemblez à un sumo), mais d'être à l'endroit qui gène le plus l'adversaire tout en vous offrant à la fois un maximum d'options et autant de sécurité.

Détour par les Bu Jutsu : 

Ce que j'apprécie dans la culture martiale japonaise, c'est qu'elle est documentée depuis des siècles (quand à l'opposé la révolution culturelle en Chine a tout fait pour se débarrasser des savoirs séculaires, et aussi si possible de ceux qui les détenaient).

C'est donc intéressant de faire un détour par la culture martiale du Japon pour comprendre des concepts qui existent originellement dans les arts martiaux chinois, mais dont les traces ont été effacées (brûlées) trop souvent.

Comme toujours, il ne s'agit pas de "comprendre intellectuellement" ces concepts, mais d'y chercher un guide concret de ce qu'il faut expérimenter physiquement :

Ma-ai (間合い) – Distance et timing appropriés : "être au bon endroit au bon moment. "

• « Ma » (間) peut signifier : rythme, espace, timing, distance.
• « Maai » (間合い) désigne une distance physique et spatiale : l’intervalle, à la fois spatial et temporel, qui sépare deux adversaires lors d’un combat.

Ce qu'il faut retenir, entre autres, c'est que la notion de distance (à quelle place doit-on se trouver) et de timing (à quel moment) ne font qu'un. Et cette compétence ne s'acquiert qu'en la cultivant lentement. 

En pratique, on distingue classiquement trois types d’intervalle :

• Uchima (打間) : la distance de frappe, où l’attaque peut atteindre l’adversaire d’un seul mouvement.  En Chi Sao, vous seriez à une distance "Chum Kiu", quand le pont est fait.
• Chikama (近間) : la distance courte, plus rapprochée, souvent risquée car elle limite les réactions.  En Chi Sao, vous seriez à une distance "Biu Jee"
• Toma (遠間) : la distance longue, hors de portée immédiate, nécessitant un déplacement pour engager. En Chi Sao, vous seriez à une distance "Siu Lim Tao"

La notion de Ma-ai ne se limite pas à l'espace physique : elle intègre la dimension de hyoshi (rythme ou timing). Le Ma-ai idéal dépend donc non seulement de la longueur des armes, mais aussi du tempo de l’échange, de la capacité à lire l’intention de l’autre et à saisir l’instant opportun pour agir.

Voici un article publié dans la revue Yashima sur ce concept.

La compétence que l'on recherche consiste à avoir l'avantage de la position, en recherchant le bon timing, sans se précipiter. La décision d'attaquer / contre attaquer dépend exclusivement de cet avantage, si on l'a. Si "Ma-ai" n'est pas favorable : prudence et sécurité. 

Pour faire lien avec notre pratique du Wing Chun, je vous propose une fois encore les 8 principes fondamentaux de l'école de Thierry, tels qu'il les formule lui-même. 

Une grande partie des ses principes décrivent précisément ce concept Ma-ai (間合い), je vous propose donc de relire les conseils de Thierry à la lumière des concepts du Budo Japonais.

Il m'a toujours expliqué que quand nous connaissons des difficultés dans notre Kung Fu / Chi Sao, cela provient toujours d'un défaut de maîtrise d'un de ces 8 points :

1. Sécurité avant tout. En premier, il faut penser à  se protéger  et non penser à attaquer. En self-défense  Le plus important est d’être indemne /sain et sauf.  

2. Garder ses distances & positions,  Angles & positions des bras, positions du corps, cheval etc…  Épaule face à épaule. Protéger son centre et contrôler celui de notre adversaire.  

3. Garder les  mains collées  Le meilleur c’est les mains collées – C’est à partir du contact que notre Kung Fu pourra s’exprimer – Si on perd le contact, il faut chercher à le retrouver en « appelant » les mains de l’adversaire [Wen Sao]. .

A partir du contact, penser à garder une  constante poussée vers l’avant afin de  favoriser « l’écoute des mouvements ».  

4. Relax & No power

D’un point de vue  physique : Relâchement musculaire – éviter les fortes tensions musculaires                                                                                

Développer ses techniques sans privilégier la force

D’un point de vue  mental: Rester calme & contrôler ses émotions

5. Utiliser le feeling Ressentir les mouvements de notre adversaire  – éviter de  penser ou réfléchir avant d’agir * Faire confiance à notre feeling  favorise  les réactions spontanées & réflexes.  

6. Timing Le bon moment pour défendre ou attaquer dans l’action – vitesse de réaction appropriée etc… Un bon feeling améliorera votre Timing.  

7. Ne pas se précipiter Exécuter les  techniques une par une et correctement [Terminer chaque mouvement].  Agir dans l’action sans précipitation et sans affolement.  

8. Prendre sa chance quand elle vient Quand l’opportunité se présente et que tu n’es pas exposé à un contre [To Da] – alors tu peux attaquer -. En Wing Chun, L’attaque ne doit  pas être « calculée » préméditée ni même désirée,  elle doit venir  naturellement et spontanément  suivant les erreurs de notre adversaire.      

Et donc :  « Ne laissez pas l’adversaire vous "dé-placer" : placez-vous »